[Относительно взглядов Гегеля на соотношение между конкретно-историческими формами государства и абстрактной идеей государства] #
(Из «Крейцнахских тетрадей» 1843 г.)1
[# 312] При Людовике XVIII — конституция милостью короля (октроированная хартия короля), при Луи-Филлипе — король милостью конституции (октроированная королевская власть)2. Вообще мы можем заметить, что превращение субъекта в предиката и предиката в субъект, замена определяющего определяемым, всегда составляет очередную революцию и не только со стороны революционеров. Король создает закон (старая монархия), закон — короля (новая монархия). Точно так же дело обстоит с конституцией. И с реакционерами тоже. Майорат есть закон государства. Государство хочет закона майората. Итак, превращая тем самым моменты государственной идеи в субъект, а старые формы существования государства в предикат, — в то время как в исторической действительности дело обстояло как раз наоборот: идея государства была всегда предикатом тех [старых] форм его существования, — Гегель лишь высказывает общий дух времени, его политическую теологию. Здесь дело обстоит точно так же, как и с его философско-религиозным пантеизмом. Все формы неразумия становятся таким образом формами разума. Но в принципе здесь определяющими моментами сделаны: в религии — разум, а в государстве — государственная идея. Эта метафизика есть метафизическое выражение реакции, для которой старый мир есть истина нового мировоззрения.
Написано К. Марксом в июле—августе 1843 г.
Впервые опубликовано в Marx—Engels Gesamtausgabe, Erste Abteilung, Bd. 1, Htbd. 1, 1927
Печатается по рукописи
Перевод с немецкого
На русском языке публикуется впервые
Примечания #
-
Данная заметка написана Марксом в связи с чтением и конспектированием выходившего под редакцией Л. Ранке журнала «Historisch-politische Zeitschrift», Hamburg, 1832, Bd. I. Внимание Маркса, в частности, привлекла статья Ранке «Über die Restauration in Frankreich» («О реставрации во Франции»). Заметка содержится в четвертой «Крейцнахской тетради» выписок по всемирной истории, относящихся к июлю—августу 1843 г. (эти выписки Маркс делал в маленьком рейнском городке Крейцнахе, где он находился с мая по октябрь этого года). Высказанные в заметке мысли о несостоятельности идеалистического понимания Гегелем соотношения между абстрактной идеей государства и ее конкретно-историческими формами и т. д. непосредственно связаны с содержанием работы Маркса «К критике гегелевской философии права» (см. настоящее издание, том 1, стр. 219—368). Ред. ↩︎
-
Имеются в виду Конституционная хартия 1814 г. — основной закон реставрированной монархии Бурбонов, и Конституционная хартия, опубликованная 14 августа 1830 г. после буржуазной революции во Франции и являвшаяся основным законом Июльской монархии. Конституционная хартия 1830 г. в своих основных положениях повторяла Конституционную хартию 1814 г., однако преамбула хартии 1814 г., гласившая об «октроировании» конституции королем, была в конституции 1830 г. изъята и права верхней и нижней палаты расширены за счет некоторых прерогатив монарха. По новой конституции он рассматривался только как глава исполнительной власти, лишался права отменять законы и приостанавливать их действие. Ред. ↩︎